《玉烛宝典》（隋）杜台卿-一卷一四卷

2586-《玉烛宝典》（隋）杜台卿-一卷一四卷

书名：《玉烛宝典》
刻印方式：手抄本
格式：PDF电子书
册数：一册
大小：40MB
页数：441页
年代：（隋）
作者：杜台卿

简介：

《玉烛宝典》是隋代学者杜台卿编纂的一部岁时礼仪典籍。杜台卿字少山，博陵曲阳人，历仕北齐、北周、隋三朝 。其编纂始于北齐，成书并进献于隋初开皇年间。书名取自《尔雅》“四气和为玉烛”及《周书》“宝典”，意为记载四时时令变化的典籍。该书以《礼记·月令》为框架，融合阴阳五行思想，系统整理古代岁时节令与礼俗制度，旨在为当政者恢复古制提供参考 。

全书十二卷，按月分篇，每卷卷首冠以《礼记·月令》原文。编纂体例上，杜台卿创造性采用“正说”加“附说”的方式，正说考订前代疑误，附说杂录当代民俗。内容上，该书辑录夏历各月对应的礼仪、祭祀、饮食、天文气象、鸟兽活动、草木变化及民间风俗等 ，采自《诗经》《周礼》《左传》等大量典籍，兼收占卜、禁忌、农业气象等内容 ，详载帝王百官政务规范与民众生活习俗 。书中考证了先秦至南北朝的节令活动，如将竞渡归类为夏至娱乐，为端午节起源研究提供了文献依据。该书保存了蔡邕《月令章句》、崔寔《四民月令》等大量唐以前佚文，并对《礼记·月令》等传世典籍有校勘价值。

原书共十二卷，现存十一卷，缺第九卷。该书在《隋书·经籍志》等历代书目中均有著录，唐宋时期流传较广，但元以后在中国渐趋稀见，至明末亡佚。然而，该书在日本保存有多个早期抄本，其中尊经阁文库本抄写于贞和四年（1348年），为现存最古版本。清光绪年间，学者杨守敬在日本访得此书，后由黎庶昌刻入《古逸丛书》，使之回流中国 。现代整理建议以尊经阁文库本为底本 ，近年来已有多种校勘整理本出版。该书作为研究中国古代岁时礼俗与文献校勘的重要史料，其学术价值持续受到学界关注 。

记录古代礼仪及社会风俗的著作。原为十二卷。隋杜台卿著。《玉烛宝典》以《月令》为主，触类而广之，博采诸书，旁及时俗。《月令》是《礼记》中的一篇，又见于《吕氏春秋》十二纪。主要记述夏历一年十二个月的时令以及与此相关的天子诸侯祭祀等事，并将各类事物归并于阴阳五行相生相克的系统中。杜台卿在《玉烛宝典》序中首先指出，《吕氏春秋》中的十二记是吕不韦采录《礼记·月令》旧文，附益秦制所作。十二卷卷目为：《正月孟春第一》、《二月仲春第二》、《三月季春第三》、《四月孟夏第四》、《五月仲夏第五》、《六月季夏第六》、《七月孟秋第七》、《八月仲秋第八》、九月篇佚失、《十月孟冬第十》、《十一月仲冬第十一》、《十二月季冬第十二》。

此书对礼仪、祭祀、岁时、饮食等方面的记录最多，其次是占卜、禁忌等。杜台卿先作一些解释，接着征引《诗经》、《周官》、《易经》、《春秋元命苞》、《尚书大传》、《国语》、《史记》、《列子》、《左传》等书，将此月的所有风俗习惯资料汇集在一起。其中以皇帝和官吏的活动惯例为主，所以，隋文帝对此甚为欢喜。陈振孙《直斋书录解题》则称此书“以月令为主，触类而广之，博彩诸书……颇号详洽”。










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